于丹讲座视频高清 于丹心得

自古文学著作都是受到我们的膜拜，对于我们来说，平时如果多听一下文学大师们的讲座，是能够帮助我们精华心灵，升华灵魂，孔子我们都非常熟悉，但是对于孔子遗留下的著名论语，我们都恐怕不是很深入的了解吧，但是于丹这位伟大的女性，就帮助我们诠释出了一位更加神圣的孔子，于丹是北京师范大学教授，经典著作非常多，今天我们为大家带来的是于丹讲座视频，以及关于于丹的论语心得，大家请关注。

文/于丹 　　

1 快乐秘诀 　

我们的物质生活水平显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。 　

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 　

孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。 　

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。 　

在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。 　

子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 　

老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 　　

更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。 　

一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。东晋大诗人陶渊明就是其中之一。 　

陶渊明曾经当过83天的彭泽令，那是一个很小的官。而一件小事便让他弃官回家。 　

有人告诉他，上级派人检查工作，您应当“束带见之”。就如同今天，你要穿正装，扎上领带，去见领导。 　

陶渊明说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰。就是说，他不愿意为了保住这点做官的“工资”而向人低三下四。于是把佩印留下，自己回家了。 　

回家的时候，他把自己的心情写进了《归去来兮辞》。 　

他说?“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”我的身体已经成了心灵的主人，无非是为了吃得好一点，住得好一点，就不得不向人低三下四、阿谀奉承，我的心灵受了多大委屈啊！ 　

他不愿意过这样的生活，“悟已往之不谏，知来者犹可追”，于是就回归到自己的田园。 　

安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。 　　

但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？ 　

又是子贡问了老师一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？ 　

老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。 　

什么叫“恕”呢？老师又加了八个字，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。 　

什么叫“半部《论语》治天下”？有时学一个字两个字，就够用一辈子了。 　

2 保持一颗诚敬的心 　　

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。二千五百多年前的《论语》，真能解开现代人的心结吗？ 　

孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，也是家家都有难心的事情。那么他们是怎样看待人生遗憾的呢？ 　

孔子的学生司马牛有一天忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有！ 　

他的同学子夏就劝导他说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 　

子夏自称自己的名字叫“商”。他的话分几个层次： 　

既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法左右，那就要学会承认并且顺应。 　　

但保持一颗诚敬的心，减少过失，对他人谦恭有礼，却可以通过提高自身修养做到的。 　

一个人能做好自己，普天下的人就会爱敬你如同手足兄弟。 　　

所以，做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢？ 　

尽管这段话不是出自孔子之口，但代表了《论语》所倡导的一种价值观念：

人首先要能够正确面对人生的遗憾。不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。 　　

承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。 　　

一种遗憾，可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。” 　

3 提倡人格的尊严 　　

我们常常会说，什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的。

其实，很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。 　

孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。 　

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。 　

有人问他：“以德报怨，何如？” 　

孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案乍听有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。 　

孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。 　

他当然不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。 　

而以德报怨同样不可取。也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。 　

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。 　

孔夫子就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。 　　

今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

今天我们为大家详细介绍的是关于于丹的论语心得，另外还有为大家奉献的关于于丹讲座视频，大家一定都大饱眼福了吧，平时建议大家多听听于丹教授的经典讲座，帮助我们更加明白人生的正确为人处事，还请大家继续关注。