西子湖畔的我，观山水的朦胧印象

前阵子趁着假期最后几天时光出游，在西子湖畔得了一回山水之乐。无风的西湖是一面镜子，观照万物，清晰地照映着阳光、山丘，也照映飞鸟和美人。湖周，山峦蔓延，像有一支笔，抹出深深浅浅的绿。细流涓涓，鸟儿轻啼，甚至感觉得到鱼的呼吸。再远些，重山之间，流动着白雾。白雾似纱帘，遮掩住山。流云散去，大雾之后，便是青山。这是西子湖畔的我，观山水的朦胧印象。

常觉得，山水是出世与入世的一道天然的结界。日常生活中遇到不如意的事，我们会说：出去走走，散散心。其实并不是要逃避，而是希望暂且寄情于自然与山水的博大之中，寻一僻静之处，大醉也好，参道也罢，将伤痕锤炼成人生的纹理。

山水之中，时间与空间都以另外一种状态存在着，所以智者总在人生失意时，请教自然与山水，借天地自观。如陶渊明所写：“草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹？”

江南山水多观其灵秀。工作之余的节假日，佘山算是我常亲近的山水了，佘山不高，步行十来分钟便可至山巅，窥见全境，小山瞧见广阔的天地。目之所及，是天地。瞬间觉得，小者，亦大也。

至于暑热未消的初秋季节，最好的去处莫过于清凉的竹林之间。青山翠竹，虫鸣蛙叫，风吹叶动，簌簌清声，更显清幽。如再于半山亭小憩，伴着苍树竹林，雨天听雨，雪天观雪，心中无别事，目及尽青山，这样的生活，几乎完全契合我对山居的所有想象。

对于今天常在城市中生活的人来说，如果终日在山中，这份山水闲情又不是谁都能有耐心去消化的。最好的自然互动，莫过于周末游山水。

前两年的春日，有一个周末，去爬了苏州的穹窿山，不知不觉走了十几公里，竟未觉得累。看山中桃花始盛开，竟也有“不知春色几许”的感慨，看白云悠悠，也不由生出“人生如寄”的唏嘘。人在山中行走，叹息和烦忧很快就消散了，还有某种能量传递而来，让人踏实，教人谦卑。

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”只因自然天地的浩大，方才显得人之渺小。人在见到山的时候，亦是同样。将自我放大的时候，我便是天地，但在真正见到天地时，天地之大，方知我之渺小。放诸山水，人亦不过是一个小小的山水之客。

有一年去天平山，下山正撞上黄昏时分，夕阳斜照，烟云蔼蔼，让山水隐去了原先的真实，加上红透的秋枫在山间如滤镜、如薄纱一般，层层叠叠，将景色描绘得如诗如画。一旁的游人惊道：“真像一幅油画！”我亦在那个时刻陷入“自然化文”的感知情境中，甚至忘了拍照留念。

人在山水中，所见的不仅仅是一叶落知天下秋，更有一种古道沧桑岁月之感，是流转的时空里一些恒定变与不变的。

说到山水，想起古时江南的文人高士，如西子湖畔的西泠印社，想来艺术名家辈出与西湖气韵生动的山水是分不开缘由的。古人看山水、画山水，乃是与天地精神独往来，陶冶性情、养浩然之气、建立宇宙观。

陶渊明在山水中，读到“悠闲”，且陶且乐：“采菊东篱下，悠然见南山”；王维在山水中，读到“空静”，明心见性：“人闲桂花落，夜静春山空”；辛弃疾在山水中，读到“自我”，感同天地：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。

又如，古人感觉某人粗鄙不堪、面目可憎，便对旁边人说：“此子神情中不带一丝山水。”这话多半在暗喻缺乏感知，没有灵根慧性。有时候感觉古人说话甚妙，只一句便透露出那么多信息，恐怕也就是那时的高雅之士，才会用这种彼此秒懂的“梗”吧。

人近山为“仙”，观山近水，又何妨以山水和自然为师？不禁想起千百年前苏轼的教诲，那时候，他处于贬谪黄州的失意与苦闷之中，望向江中的水与月，不禁叹道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”