心系江南经济的归有光

　　阅读归有光的著作，不难发现有不少篇章涉及经济发展，字里行间可见一位富有社会责任感的文学家的真知灼见。

　　他在《送昆山县令朱侯序》中说道：“江南诸郡县，土田肥美，多粳稻，有江海陂湖之饶。然征赋烦重，供内府，输京师，不遗余力……富家豪民，兼百室之产，役财骄溢，妇女、玉帛、甲第、田园、音乐，拟于王侯。故世以江南为富，而不知其民实贫也。”他认为，世人均以为江南因农耕而富庶，但不知道的是，由于过重的赋税与奢靡的生活方式，老百姓依然贫穷。

　　明代江南经济，出现了三类人群的分化：一类是资累巨万，第二类是自给自足，第三类则是家无寸土。归有光在著作中列举“世耕于马鞍山之阳”的陈氏、“居昆山之大慈”的张翁、“徙昆山之真义里”的魏氏，分析了他们致富的过程，全都是“家世孝弟力田”“以耕农为业”“力穑致富，甲于县中”。这些人集中土地经营，雇佣了长工、短工、忙工，并注意改善水利土壤，家族亲人间也相互协作，经营时具有很好的商业头脑和管理水平，“治数千亩如数十亩，役属百人如数人”，在地主中可算是佼佼者。

　　归有光对于雇佣劳动中的资本主义萌芽也给予了关注。他在《周子嘉室唐孺人墓志铭》中记载，周氏“与孺人耕田常数百亩，孺人日馌百余人”。周氏夫妇每天往田头给百余人送饭，可见他们经营规模不小。

　　当时江南农村以种植水稻、小麦为主业，也有人从事副业生产。归有光的一位朋友吴纯甫，“年四十四，始为南都举人”，“益厌世事，营城东地，艺橘千株，市鬻财自给。”这位吴纯甫能拥有上千株橘树，可谓资产不菲。

　　而对于位于昆山东部的嘉定，由于归有光长期在安亭世美堂设馆授徒，培养了无数学生，所以对当地的棉花种植也十分熟悉，故留下了“田土高仰，物产瘠薄，不宜五谷，多种木棉。土人专事纺织”的文字记载。

　　归有光自己虽并不参与经济活动，但始终坚持将自己所见所闻所想写成文章，向当政者提出中肯合理的建议。比如对于水利的思索，他就比同时代人想得深远。他的著作中论及水利的篇目，有《水利书序》《水利论》《三江图序说》《论三区赋役水利书》等，其中最有名的是《水利论》，探讨了如何防治吴中水患。他在文章一开始就指出，治吴中水患者“皆莫得其源委”。源委是何呢？他在文中从吴中水患的现状和治水历史两方面进行了作答，他说，吴中水患的现状是“松江日隘”“海口遂至湮塞”，而这恰恰是“治水之过”，根本就没有治好。他认为，治太湖水患，应重点治松江（即吴淞江）河道，因势利导，才能费力少而收效大。

　　明隆庆三年（1569），海瑞升调右佥都御史，外放应天巡抚。期间，他数次冒雨察看水灾，并在灯下阅读归有光《水利论》《论三区赋役水利书》《水利后论》等文章，从内心认同了归有光的建议，很快向朝廷呈报了关于疏浚吴淞江的奏疏，同时向**河漕的工部尚书兼右付都御史朱镇山写信，申述观点。与此同时，夜以继日地筹划着吴淞江疏浚工程。在海瑞主持下，采取“以工代赈”的办法，吸引苏、松一带的灾民共同来上工修江，使疏浚工程很快就得以完成，且大见成效。清乾隆六年（1741）上任的昆山县令丁元正，对此评价极高：“其（归有光）所著《三江》《水利》等篇，南海海公用其言，全活江省生灵数十万。”

　　归有光笔下的江南农村经济，写得具体而又形象，即便是在四百多年后的今天，他从细部入眼研究江南经济的方式，仍值得我们学习。